243-马伯庸教你高效读书·视频版

🎼大家好，我是马伯庸，特别高兴啊，感谢笑来给我这个机会跟大家分享一下我的一些关于读书，关于学习方面的心得。
😊。
呃，开始呢笑来跟我讲，他说你就讲讲这些古文经典，或者讲一些这些国学常识什么的。
后来我觉得呢呃这么讲没什么意思，而且这个是一个旷日持久的工程。
你想讲国学传统这事儿，这是一个超级大的题目，呃，也没那么多时间，我觉得呢还是那句老话，叫授人以渔，不如授人以鱼。
而且我觉得光是此记硬背一些常识点呢，也没有太大的用。
所以我觉得更重要的是呃教会大家一个有效率的读书的方法。
不光是大家，也可以是大家的孩子。
我觉得如果掌握一个正确的读书方法，比你推荐去读哪些书更重要。
所以说呢今天咱们这个话题啊，我就想聊一下这种有效率的读书方法。
当然我这个人啊是出了名的，特别讨厌去做大纲，然后做计划，基本上就是随性而为。
所以咱们今天这个课呢就比较天马行空一点，我想到哪儿呢？
说到哪儿，大家也不用搞得特别严肃，就是好像要当成一个正式的课程一样，也不用啊，咱们就是一次闲聊。
呃，聊的过程中呢，我跟大家讲一讲这些读书方法的问题。
咱们就言归正传吧，今天要讲这个读书方法呢，其实也不是我自己原创的，而是一位先贤，大家都认识叫苏轼，是他的一个读书方法。
要讲这个。
方法呢我们就得从苏轼的一个梦开始说起。
苏轼的生平在这儿我就不多介绍了，嗯，他的一生确实非常的璀璨多彩，而且是颠沛流离。
他有两句诗叫问汝平生工业。
黄州惠州儋州，就是说呀问你这辈子干了什么事儿。
嗯。
我说这辈子就去了三个地方，一个是黄州，也就是现在的湖北黄冈，还有一个地方呢是广东的惠州。
在惠州呢留下两句诗，大家是最熟的，日旦荔枝三百粒，不辞常作岭南人。
然后第三次呢，他就被贬到了儋州。
。
儋州就是现在的海南，你别看现在咱们觉得海南是个好地方啊，每年过年东北人的宿命都要去三亚过。
在那个时候，海南是一个非常可怕的不毛之地，所谓的布毛之地，不是说什么都不长。
海南的植被还是挺丰富的。
不毛之地的毛指的是长不出这种农作物长不出能吃的东西，就是说海南那边啊，虽然是这个植被丰富，但是没有什么中原常见的农作物，也没有什么大家吃的惯的东西，而且呢长。
气弥漫这个瘴气到底是什么气，现在众说纷纭。
那古人呢就把这个到了南边之后的各种各样的，包括传染病啊，包括一些水土不服啊，包括一些吃的不习惯的毛病啊，都把它统称为瘴气。
所以说在古代呢去南方，尤其去越往南去。
瘴气弥漫的地方是一个特别受罪的事儿。
东坡呢60多岁的时候被贬到了儋州，相当是一次非常重大的挫折了。
那他到了儋州之后呢，一到没几天，他就做了一个梦，有一天晚上。
他醒了以后呢，就把这个梦写成了一首诗。
这首诗我觉得特别值得玩味啊。
这首诗叫做淡舟夜梦。
就是说在海南，我晚上做了一个梦。
第一句呢叫做夜梦西游童子儒。
夕就是嬉戏的兮。
就是说呀我晚上做梦，梦见我回到了小时候，赋诗简责经走书。
我爸谁呢？
我爸苏洵苏洵过来检查我写没写功课，给我吓跑了。
前两句诗的意思就是苏轼梦见自己回到小时候，忽然发现他爸过来检查作业，那他作业写了没有呢？
第三句，济公当地春秋雨，就是说呀，如果说他爸给他留的作业是，你把春秋。
这本书给我读完。
春秋呢大家都知道儒家经典里面呢他其实是鲁国的历史。
鲁国一共是写了12位君王，第一位是鲁隐公，第二位是鲁桓公，第三位是鲁庄公。
他这里说的济公当地春秋瑜，就是说他爸让他把春秋这本书读完，结果呢他写了多少呢？
今乃始集桓庄出。
我刚看完了鲁桓公和鲁庄公，连着前面的鲁隐公三个君王。
也就是说一个作业他刚写了4分之1。
结果给苏轼吓得够呛，说坦然继武，心不舒，岂坐有如挂钩鱼。
他就是一听这他爸来检查，坐立不安啊，整个人心脏病都快犯了，就好像是被钓起的一条鱼一样，忽上忽下，忽上忽下。
看到这儿的时候，其实大家应该已经觉得很有意思了。
苏轼一个当时60多岁的时候，已经是顶级的大问任。
。
天下第一的学问家，结果他60多岁做梦梦见什么呢？
梦见自己小时候没写完作业，被爹骂。
这就好像我有一个切身体会啊，我过去大概十几年的时间里吧，也经常做梦，梦见哪儿呢？
梦见回到了高考考场，做在那儿之后。
发现而且是考数学，别的题我还能答一答。
数学题在这瞪着眼睛一道都不会了。
哎呀，我这个着急呀，我说完了完了，这次高考这一道都不会，这次要惨了。
但是呢想着想着就发现不对呀，我已经高考完了呀，一睁眼啪醒了，遍体流汗。
😊就是一个人的童年阴影啊，一定会伴随他的一生。
不管你有多大成就，后来学了多大学问，你童年时候那些影响，一定会对你产生心灵影一样的一个概念。
所以说像苏轼这样的人，大学问家，你会发现60多岁了，到了海南做的梦，梦见是他小时候没写完作业，说明什么呢？
说明他的童年阴影也特别重，而且他的童年最恐怖的记忆就是不好好读书，被爹一路锤骂。
所以今天跟大家讲的第一个。
话题就是即使是苏轼这样的大文学家，年轻的时候也是因为贪玩，也是因为不好写作业被父母骂。
所以对于我们的孩子呢，不要过于苛责，小孩子顽皮是正常的。
如果你把他压迫的太狠，他可能就会形成一种童年阴影，未必将来不能成才。
但是这种阴影会伴随他一辈子。
那咱们说回苏轼啊，苏轼这首诗呢其实还没写完，他后面还有几句，他就说呀，他说弃书士君40年，事不固留书绕禅。
他就说啊，他说后来呢我这个放弃了读书，开始专心做官，做了40年，这里是虚指啊，誓不顾留书绕禅的意思是说，在朝廷我没留下去，没有功成名就，还是被贬到了海南，只有书还跟着我，然后他就发出了一个灵魂拷问。
问自己，他说自世如雨，丘孰贤，丘就是孔丘，就是我自问自答，说你和孔子两个人谁读书比较勤奋，谁读书比较勤勉。
好家伙，这个话题问题可牛逼大了。
这你跟孔子比读书，从古至今可能也就苏轼和钱钟书敢说这种大话。
那苏轼就自己给了一个回答，他说孔子叫什么呢？
他叫一委三绝邱尤然，这里就涉及到一个典故，孔子那个时候没有发明指。
所以呢当时读书是用竹简，竹简是竖着的，所以古人写字都是竖着写。
那竖着的竹简怎么传成一本书呢？
他把很多竹简并排在一块，用两根横着的绳子。
左右给它捆起来，这样正好形成一本书，然后再把它卷起来。
所以为什么现在叫书卷书卷，其实就是这个首先要把它卷起来，而这两根横着的绳子呢叫做尾绳。
经纬经纬经为竖尾为横，这个尾就是从这来的。
呃，这个尾绳呢孔子读书啊非常勤快，反复的读反复的读，导致这个尾绳经常会被磨断，断了很多次。
所以留下一个典故叫做尾边三绝，尾边就是指编书的这个尾绳。
诀就是断三就是很多，就是孔子读书读了很多遍，把这个尾绳啊都给磨断了，这叫尾编三绝，以此代表孔子读书认真。
这是孔子苏轼说，那我读书怎么读呢？
如我当以西格边。
就是我要读书啊，你那个绳子一般绳子根本扛不住，我读的太频繁了，所以必须拿犀牛皮。
西格呀，西格就是犀牛皮，我要拿犀牛皮。
把这个书编起来才能扛得住我读书的强度啊，口气大的不得了，嗯比孔子读书还勤快。
所以我们想一想，这个澹州夜梦给我们透露了一个很有意思的信息。
苏轼年轻时候也不怎么看书，小时候也玩儿。
呃，经常也不写作业，说明什么呢？
说明读书不得其法。
这个春秋这本书都读不下去，勉勉强强读完4分之1，然后还没有完成父亲留下来的作业。
但是他后来成长成一个竟然能够跟孔子比肩，跟孔子比读书的一个大学问家。
那么这个中间到底发生了什么事儿？
这是我们今天要特别讨论的。
苏轼呢其实是掌握了一个读书方法，掌握了这个读书方法之后，你再去呃读书。
他的效率就非常的高，对于他的成长也极其有利。
于是他就从一个小朋友，一个贪玩的小朋友，成长成一个可以跟孔子呃对抗的这么一个读书专家。
那这中间发生了什么事呢？
这是我们今天要探讨的苏轼一共被贬过三次嘛？
刚才说了黄州惠州儋州。
那他在黄州的时候，黄州就是现在的湖北黄冈。
呃，我相信大家应该也都做过黄冈的试卷，就从那儿来的那苏轼有一次被贬到黄冈之后呢。
就经常会有人过来拜见他，因为他也是不管他被贬还是被什么，他都是当时第一大文人。
然后有一次呢，就有一个叫刘勉的小孩儿。
这个免啊三点水加一个像是乞丐的盖念，但是不是那个字儿啊，就是这个免水的免。
有一个叫刘勉的年轻人就跑到苏轼家里去，就是特别恭恭敬敬的。
就说他说我帮您呀呃把您的这个诗文一共传了20卷。
因为古代不像现在上网去找资料啊，或者是买本书很方便。
有人写完了就随写随扔，需要有人去帮他整理。
刘勉这个孩子呢，他就特别愧来事，他主动把苏轼的所有作品传了20卷给苏轼送过来。
啊，苏轼就很高兴，苏轼就说你很有心很细致。
找要刘勉呢就趁机就说了一个，他说说您啊学识这么渊博，才华这么横溢啊，不知你有什么读书的方法，能不能教教我。
哎，苏轼一想说，这孩子不错啊，没找我要钱，也没有找我要资源。
他上来先问我要读书的方法，这是真正懂行的人，懂行的人从来不问说你这件事儿怎么做，那件事怎么做。
他告诉一个方法论，掌握了方法论，以后不用求人，这件事不懂做，下次还可以别的事，也可以这么做。
苏轼一想啊，哎，他说好，你靠谱。
说这样吧，说我教你一个读书方法，这个读书方法啊是我之前教过一个叫王翔的人。
这个王翔呢是苏哲的女婿，也就是苏轼的侄女婿。
王翔这小孩呢比刘美年纪还小，但是呢心气特别高，他就号称说是我要把天下所有的书都注一遍。
什么叫做注意遍呢？
就是天下这些书啊，从史记啊到离骚啊，到春秋啊这些书，反正包罗万象什么都有。
他说呢我要给这些书都写个注解，每本书都写一个注解，你要写注解的话，说明你对这本书要了解的非常透，对于这本书延伸出来的很多问题也要特别懂。
所以说他发这个宏愿啊，特别大大到什么呢？
大到苏轼有点害怕了。
苏轼就有点怕他出现各种问题。
因为年轻人嘛，你又不能打压他，然后你又不。
能鼓励他这一条道走个黑，他就给王翔写了一封信。
这封信里呢，他就絮絮叨叨的把他所认为的这个读书方法给写出来了。
正好这次刘勉过来问，苏轼就说说，那这样吧，我把我这封信叫又答王祥书。
我我把这封信啊给你，你可以把它补到我的这个作品集里去，你自己也可以学。
然后这个刘勉呢打开这封信一看，上了就是8个大字，叫八面受敌。
八面指的是四面八方的八面，受敌接受的受敌人的敌。
所谓八面受敌，就是你八个方向都要承受敌人的进攻，等于是深陷重围。
哎，他一看就觉得这个读书方法好奇怪啊，怎么会有这么奇怪的一个中二的名字？
这里呢咱们跳出来，我先给大家解释一下。
这个八面兽敌读书法呀，听着好像很神秘，很中二。
说穿了呢，我给大家举个例子啊，呃，如果说你们有街头斗殴的经验，或者说跟人打架的经验。
你看到这个八面兽敌读书法，你一下就能明白什么叫八面兽敌。
比如说啊你在学校得罪了社会上的小流氓。
这帮小流氓呢在门口说你放学后别走啊，我们要堵你，你放了学了，背着书包战战兢兢的走出校门口，忽然噼里啪啦周围四五个比你身强。
被壮的一个流氓啊，把你围住了，这时候你该怎么办？
你打肯定打不过双拳难敌四手，更何况这是四五个人，根本就打不过他们，寡不敌众，白白被他们痛打一顿，你要跑呢？
你也跑不了，人家是把你围住的。
你要是跪地求饶呢，太丢人，而且很可能会被他们趁机又痛打一顿，又丢了人又白挨了一顿，皮肉之苦，正确的方法是什么呢？
我告诉你们，正确的应对方法是当你。
你身边寡不敌众，被四五个人围住，开始打你的时候，你就盯着一个人往死了打，揪住他的头发，揪住他的衣领，抱住他的大腿，疯狂的去打他。
不管别人怎么打你，不管别人对你背后怎么啃锤，怎么打你脑袋，你不都不管，你就盯着他一个人往死了咬，往死了吹。
锤到后来，这个人会主动站出来，拦住其他人，说你们别打了，你们再打他他还打我，而且有的时候他会急，他说凭什么这么多人打你，你就打我一个，不管往死了打。
😡一直打到最后大家都觉得是不行了，打他的话，那个人也要完蛋了。
最后大家停手，你可能这顿皮肉之苦呢能受的少一点，也可能能破局，拖延到老师过来帮你结围。
别问我是怎么知道这些经验的啊，反正这个经验呢很管用，是一个在那种危局之下唯一能做的事儿。
所以这个八面射击读书法呀，其实就是和这个街头斗殴的应对策略基本一样。
叫什么呢？
平敌几路来，我只一路去，不管对方有多少人来，我就盯着一路打。
当年有一场战争叫做萨尔虎之战。
是明军和努尔哈赤。
明军当时的这个兵力占有绝对优势，分成几路人马去围剿努尔哈赤。
努尔哈赤呢做的策略就是叫凭你几路来，我只一路去，我就盯着一路，把这一路活活打光。
打光以后，我再转头再去打另外一路。
最后，萨尔虎之战，明军以绝对的优势溃败而退。
努尔哈赤熬过大劫。
这就是一个八面受敌的一个正确的军事上的应对策略。
其实读书也一样，咱们回到这个八面受敌读书法里来，他怎么说的呢？
当时苏东坡给王翔写这封信里面是这么说的，悲意卑鄙的悲，意是意念的意，悲意的意思就是说我的意见，他是一个虔诚。
他说悲意遇少年为学者，就是你们啊年轻人想看想读书，怎么读呢？
每一书杰作数过尽止，每一本书你都给我读过几遍，反复的读。
但这种反复读啊不是傻读，不是机械的重复背诵，不是。
他有一个方法，苏轼解释啊，他说书富如入海，百货皆有，知识的海洋啊太丰富了，就像是大海里的宝藏一样，里面什么都有人之经历不能坚收进取，人的精力是有限的，生命也是有限的。
你不可能在有限的生命之内，把所有这些书本全都读完，你没有那个精历。
那我该怎么做呢？
接下来是关键的一句啊，但得其所欲求者耳，就是我们要做的什么呢？
我们要想明白。
我们读这本书想要的是什么？
就是说呀我们读书啊一定要给自己设定一个目标，你带着目标去读书，你带着目的性，你才能知道这本书里你想要什么。
如果你没有目的性，你都不知道自己想学到什么东西。
那你读这本书可能也就是泛泛译读就过去了。
就西方有一个谚语啊，叫如果你不知道你要去哪一个港口，任何一阵风对你来说都是逆风，其实就是这个道理。
你一条船，你开到海上去，如果你漫无目标，有一阵风过来，你都搞不清楚。
这个风对你来说顺风还是逆风。
因为你根本不知道去哪儿。
一旦你定下来好，我要去那个港口，那么刮风过来，如果是顺风，我就扬帆远行，趁机加快速度。
如果是逆风，那我就抢翻侧风，尽量的减少被风吹跑的这个损失。
他就能够有策略的去应对这个事情。
所以说对于我们读书来说，最关键的一点就是想明白我们要读的书目的是什么。
这个目的不是利益啊，不是说我目的是读了这本书，我能发财，读了这本书，我就能够功成名就，不是这个目的。
我说的目的指的是具体的目标。
我这本书里面，我想看到什么样的东西，我想要解决什么样我内心的疑惑。
那我带着这个问题去看呢？
我在一页一页翻过去，每一页我就知道这一页是不是能够解决我问题。
不是好，我就翻过下一页，看到能解决的地方呢，我就反复的多看几遍。
所以苏轼啊苏轼想讲完刚才那句话之后，他就唯恐王翔没有搞明白这个事儿，他就紧接着又开始叮嘱了。
他说，故愿学者每次做一意求之。
就是愿意去学啊，愿意去看书的人啊，每一次就给自己设定一个目标。
如欲求古今兴亡之乱圣贤作用，但作此意求之物生于孽。
就他举个例子啊，他比如说啊你读书，你说你想看古今兴亡之乱圣贤作用，也就是说翻译成现代文啊，就是说我想了解一下古代这些王朝到底为何而兴旺，为何而衰落，其中这些人起到什么作用。
那好，我在看历史书的时候，我只关心这些地方，我脑海中就会形成一个框架。
这些王朝是怎样兴亡发达的，他又是怎样衰落的，我就专门去找这个答案。
那我就能看到很多。
比如说有一个皇帝发出政令，那这个政令我就会思考他到底跟这个王朝的这个发展。
有什么样的关系？
他的这个国家是因为这个政策是繁荣了还是衰落了，最后导致了什么样的结果。
我只看这别的什么都不看，所以这个叫物生余孽。
等把这个看完以后。
苏轼说了，咱们又别做一次，咱再读一遍，求事迹故事典章文物之类。
就是你在第二遍看这本书啊，你可以换一个目标，你想看到的是别人的事迹或者一些典章制度或者里面的一些文物，或者是里面的一些用法，甚至说里面的一些文风，什么目标都可以，这个不限制，但是最关键的就是你只给自己设一个目标，读完一遍，读完这
。
遍的要求是你能够解决你提出的问题，下面再读一遍。
所以苏轼后面又说，他说此随愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而渔也。
就是说这个方法呀看着特别笨，但是只要你学成了，你要比那些泛泛而读、浅浅涉猎的那些读书的，获取知识的效率要高很多倍。
这就是苏轼的八面收题读书法。
当时他把这封信发给刘勉之后啊，唯恐刘勉不理解啊，苏轼生平最喜欢的书是汉书，他就对刘勉说，他说我给你举一个我读汉书的例子吧，他说叫概述过而使尽知，读汉书啊，我读了很多遍，我才把这本书读透，他怎么读呢？
他就举例子说第一遍。
.
。
好，我第一遍我要读治道治理的治道理的道，其实讲的就是这个政治，说的是汉朝颁发的这些政策到底有什么样的效果？
这些政策是怎么出炉的？
在什么的环境下做出的决策，做出决策之后又是怎么执行，执行之后的效果怎么样？
你比如说汉代有一个特别著名的政策叫推恩令。
汉武帝颁发的？
。
那苏轼在读的时候就格外关注别的什么都不管，我只关心推恩令前后的这些前因后果，他就会看到为什么会退出推恩令。
因为当时汉代的这些国王比皇帝矮一级。
但是呢在各地都有自己的领地，在自己领地里自己可以说的算。
那这些王呢势力都比较大，而且呢一旦他们成了气候之后或者联合起来，他就很容易对中央政权造成威胁。
Yeah.
你像这个在汉景帝的时候就爆发了一次叫做七国之乱。
当时有一个大臣叫晁错，就提议说咱们把这个诸侯王啊，把这些王的这个势力再削减一下，汉景帝就同意了，结果一下子就激起了7个王，集合到一块儿，开始反抗中央朝廷，最后呢总算是平定了。
但是呢晁错作为替罪羊就被杀死了。
。
也就是说那个时候呢，如果是地方的诸侯王集合到一块，中央政权对他无可奈何。
那到了汉武帝的时候呢，就想这个事儿我怎么解决，我该怎么把这个威胁去除掉？
用暴力难度有点大，那怎么办？
于是他就集合了一群智囊，最后商讨出了一个办法叫做推恩令，推动的推恩情的恩，什么叫推恩令呢？
比如说你是一个王，你是淮南王，他一个人，他掌握着很多的土地啊。
。
后来呢他说那这样除了你的嫡长子，也就是说这个淮南王的儿子可以继承他爹的这个王国以外，他的二儿子、三儿子、四儿子也可以去把淮南王的土地分一块。
当然他们级别就不是王了，他们级别可能就是裂猴，也就是说他通过这个推恩令啊，把这个王国和中央的矛盾转换成了王国自己的矛盾。
你想啊哪个王手儿子都可能有那么七八个十几个，包括有。
像终身靖王100多个儿子。
所以后来刘备自称自己是终身靖王之后，那根本就不值钱，也是个人搞不好，都是终身靖王之后。
那他推出这个推令呢是一个杨某，表面上我是说我是要公平的对待每一个人。
所以说呢你的儿子可以分你的家产。
但你想想。
每一代王十几个儿子都有资格分一部分走。
那么过个两代三代，那这个诸侯诸侯国这个王国。
可能就有原来一半那么大了，慢慢的他就被削弱了，而且这种削弱不用朝廷下手，他们自己兄弟都能打的头破血流。
所以推恩令是当时一个非常高明的策略，他是那个堂堂正正的不引发冲突的把你的势力削弱掉，后面呢就会发现啊，因为有这个推恩令慢慢的中央集权就越来越强势，对于各地的控制越来越强，到了后面就会发现诸侯王几乎已经没有任何实力了，只是做
。
作为一个荣耀的存在，但是没有任何能够反抗中央的实力，就是这个吞恩令的效果。
那你看苏轼第一回。
读汉书，咱们举个例子啊，不是说真的是他第一回啊，是苏轼读这一回。
汉书呢，他的目的是要了解各种政策的前因后果。
那他看汉书的时候，他就会从七国之乱，从郡国制从这个汉景帝时期开始关注起，密切关注所有关于诸侯国的各种政策和他的变化，到了汉武帝的推恩令，然后再往后看，再看到后面这些诸侯王他的领地的大小变化，最后会得出
。
结论好，推恩令的前因后果原来是这样。
这就是怎么用八面兽敌读书法去读汉书。
那这一遍读完了，那苏轼把书合起来，重新翻看。
第二遍读什么呢？
苏轼自己说的读人物。
就是读里面的关键的这些重要人物，包括皇帝，包括一些著名的丞相，包括一些著名的将军，每个人的生平都关注一遍。
第三遍读官制。
就是我在读这一遍的时候，我就关心三公九卿，哪三宫哪九清。
这三宫每个时代叫法都不一样。
有的叫司空司徒司马，有的是嫖妓大将军，为什么会有这种变化？
我要了解一下什么时候改的这是第三遍读。
第四遍读呢读兵法。
我就看卫情霍疽病，怎么打仗，别的我都不看，就了解风能居续的过程。
第五遍，我在读财货，所谓的财货啊就是经济。
那我读什么呢？
我关心桑弘阳的政策，经济政策，我关心言体论。
所以苏轼这里说的呀，他说吾常读汉书矣，盖述过而使尽之。
如制道人物、官制兵法财货之类，每一个专求仪式，就是我每读一遍啊，我只给自己设定一个目标，我不多设定这个问题解决了。
好，我再重新读一遍。
不是说我把这本书都读完了，是这次读这本书，我只读和我的疑惑相关的问题。
最后他说了，不带述过而事实精窍也。
我读过几遍之后，汉书这本书就被我读透了。
那苏轼呢对这个读书方法就做了一个总结，说了10个字，这十个字现在变成了两句成语，大家也都听过，叫博观而约曲，厚积而薄发。
博观啊，就是我看书啊，看的多都看约曲，我只挑其中我想要的部分留下来，记住。
那我每次就记一点儿，每次记一点，每次读书我都解决一个问题，最后厚积而薄发。
整个的这个积累足够多的时候会有一次爆发。
所以说这就是苏轼的八面兽敌读书法的原理所在，听起来可能大家还不够直观啊，接下来呢我带着大家呢实战几次，亲自体验一下这个读书方法该怎么读。
第一个呢挑的是史记里的叫做鸿门宴。
这个故事大家肯定非常熟悉了，说的是楚汉相争。
刘邦和项羽呢一起反秦，结果呢项羽呢在鸿门这个地方。
请刘邦吃饭，在席间，项羽对刘邦就很不满意，就想把他干掉。
于是呢，项羽的堂弟项庄站起来说，我给大家五个剑。
然后要去杀刘邦，最后呢，但是一直被项伯给拦住。
项羽呢全程都没说话，也不愿意讲。
最后就是让这个刘邦顺利逃过去了。
就大概这么一个故事。
这个过程大家都非常非常熟悉，我就不讲的更细了。
Okay.
那我们现在把史记里关于鸿门宴的部分放在这儿，我们开始用八面受题读书法来读，该怎么读呢？
好，我们第一遍第一遍我们给自己设的一个目标是我们要了解一下鸿门宴的发生过程。
这个过程我刚才已经给大家讲了，就是项羽请刘邦吃饭，中间有人舞剑要杀刘邦，项羽一直没说话，最后刘邦幸运的逃过一劫。
这个项庄的剑呢被项伯给拦住了。
最后呢还留下一句成语叫项庄舞剑意在沛公。
表面上我是要给大家表演节目，其实我是想杀你，这是史实。
整个的事件过程，我们简单了解一遍。
那我们第二遍，我们给自己设定一个目标，什么目标呢？
第二遍，我们要了解项羽为什么要杀刘邦，为什么对刘邦非常不满，这里就涉及到一个地理方面的常识。
大家如果有条件的话，你打开史记这一段，你会看到刘邦一到了鸿门，上来就先道歉，他到了鸿门怎么说的呢？
他面对项羽，他说臣与将军戮力而攻秦。
将军占河北，臣战河南。
然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
就是说呀，臣与将军戮力而攻秦的意思是我和将军，你咱俩都是反秦的主力，咱们都是一伙的，同一个阵营。
将军在河北打仗。
我在河南打仗，这个什么意思呢？
如果你打开百度地图能看到啊，当时项羽的主力在这个河北指的不是现在的河北省啊，是指的是黄河以北。
但其实也是和现在的河北省有点贴近。
他在哪儿呢？
在河北巨鹿，在那个地方和秦军的最后一支主力部队进行一场大战，还留下一句成语叫做破釜沉舟。
那当时刘邦在哪呢？
刘邦在河南，而且他在河南的时候，他是沿着黄河。
南边一路到了南阳，南阳呢斜上去有一条小路叫蓝田道，穿过这条小路，过了五关，就是蓝田。
蓝田已经属于关中了，你到了蓝田，其实离咸阳就不远了。
当时呢所有的这个反秦势力啊，大家相约。
叫先入关中，先入咸阳者为王，就是谁能把咸阳打下来，谁就能够称王。
那刘邦呢就是趁着这个机会，一路从这个小路过去之后，直接就攻下了咸阳，逼降了秦王子婴，最后是占领了咸阳城。
那项羽当时刚在巨鹿营了一场大战，意气风发，忽然听到说好，我这儿打的正热闹呢，辛辛苦苦的把秦军打败了，你小子竟然偷我的后路，先把这个便宜给捡了。
所以项羽对于刘邦特别不满，这也是为什么刘邦回过头，现在在这说，将军战河北，臣战河南。
然后还说了一句有点儿凡尔赛有点风凉的话，然不自意能先入关破秦，不是我故意的，我一不留神。
就进了关中，把秦国给灭了。
所以说他这个话解释啊就是不是很诚恳。
但是呢我们从这个地理方面，这一次我们的目标就达成了。
我们知道为什么项羽这么生气，要在侯门杀刘邦，是因为刘邦抢了他的后路，把他的反秦的胜利果实偷到自己手里了。
好，这是第二遍。
.
我们后面怎么样，不用管啊，我们要记住苏轼的那个告诫，每一过杰作一以求知。
每次我们只聊一个话题，只解决一个问题。
好，那第三遍定什么呢？
咱们可以读一下他的理治。
大家翻开史记之后啊，你会看到一个有意思的细节，就是司马迁在这儿，他把鸿门宴的整个的布局全都说了一遍，什么布局呢？
他说啊项王项伯东乡作襄啊，大家看啊你的这个史记的版本。
你们一般来说这个字应该是写成乡村的乡东乡座这个乡其实就是方向的向通讲。
项王就是项羽项羽和他的叔叔项伯东乡坐，就是说他们坐在啊西边面向东方。
这里先插播一个基础的古代常识啊。
咱们现在呢都是坐在一个桌子上，大家围一圈吃饭，这个呢叫做和餐制。
。
我们现在所用的桌子以及这种高脚椅子都是五代之后才出现的。
在这之前并没有我们现代意义上的这种椅子，只有一种东西叫糊床，可以勉勉强强可以当成一个马扎板凳。
那在五代之前，这些人怎么吃饭呢？
其实是分餐纸，就是一个大屋。
这大屋呢每个客人膝盖下面都放着一块毯子，客人呢就跪在这个毯子上，前头呢摆着一个小长条的按挤？
案几上摆着你喝的酒，吃的饭，然后还有你的日常用品什么的。
每个人其实有点像现在自助餐，每个人一个小案集，每个人都单独做。
那这个单独做呢就有点像是这种在体育场上做操，你要排一个位置。
那所谓的向王向伯东向坐，就是他们坐的这个大店。
他们在鸿门宴这个地方吃饭，在营帐里吃饭。
他们坐在西边，面向东面。
这个呢叫做东道主，主人要坐在西边的位置，面向东方的道路迎接客人。
这是古代当时秦末汉初的这个礼法，所以现在留下一个词叫东道主，代表主人，就是从这儿来的那他们东向座雅父南向座，雅父是谁呢？
雅父是范曾是个老前辈也是项羽的谋士，但是因为他身份比较高啊，所以项羽呢管他叫亚父亚军的亚父亲的父，就是有点意思，干爹。
他呢这个地位最尊贵，所以他是南相座，南相座的意思是他坐在北边，面朝南面，形成一个叫做。
面南背北的格局，这个词啊后来就专用了，给谁专用呢？
给皇帝。
那我们看到这个故宫所有明清两代皇帝坐那个位置都是正正好好的中轴线上，而且在中轴线上那个方向一定是面向正南，背对正北。
也就是说，这是后来就变成了皇上坐的位置。
那所以范增坐在这儿呢，代表了他的身份最高，给他最高的一个礼遇。
然后呢，张良西乡事。
这个西向啊说明这个位置是在东边，面向西方。
按道理说这个地方呢应该是宾客所在的位置，但是刘邦没坐这，就剩一个张良在这儿。
那刘邦坐在哪儿呢？
这他说沛公北相坐，沛公就是刘邦啊，刘邦呢坐在南边，背对着南边面向北边。
如果是按照明清两代格局的话，就是皇上高高在上坐那个位置。
然后刘邦在皇上的下边这个位置，按照咱们现在吃饭这个格局来说啊，相当于是上菜口。
古代呢是这个地方是那些俘虏，献俘的时候，俘虏要放在这个位置，以表示臣浮。
所以从这个鸿门宴的这个这个理智上，这每个人的坐次我们就能感觉得到杀鸡四伏。
刘邦好歹也是跟项羽齐名的义军首领反秦主力之一，结果到了项羽这吃饭，上项羽上来就让他坐在上菜口。
说明心里已经非常不满了。
如果你熟知古代礼法的话，你看到这儿，你就知道鸿门宴这个形式啊非常微妙，非常危险。
那咱们读完这一遍，这是理智就可以了，不用再往下读了。
再接下来我们再读一个叫读什么呢？
我们再设定一个目标，我们读它的一些细节，一些器物。
这个鸿门宴里面啊出现两个两两件事儿。
第一件事儿呢就是呃鸿门宴开餐之后，大家都吃饭。
项羽呢呃也不说话。
这个旁边范增就急了，范增就想着咱们吃饭的时候商量好的，这个要把刘邦干掉，你怎么不下，你怎么不发命令呢？
你不发命令，我们不好动手啊，那他怎么办呢？
范增就举所配玉绝以视之者3。
他呀他把身上有一个，因为古人特别喜欢用玉器作为装饰。
这个范增身上呢正好带着一块玉绝。
他就把他拿过来啊，反复的举起来，举起来三四次，就是给刘邦看啊，给项羽看。
那这个动作到底什么意思？
这个玉诀呀决字是王字旁加一个决定的诀右边。
这个绝字其实一般来说还有一个发音叫做玉缺。
大家可以上网去搜一下。
啊，这个玉缺什么样子呢？
就是我们都知道玉臂就是一个圆球，呃，一个圆盘，中间是一个空中空的球圆形。
然后这个它叫玉币。
那如果说这个玉臂中间缺了一块。
那么就会变成另外一种事物叫做欲缺，也就是鬻诀。
那这个里面呢缺为什么要造一个缺口出来呢？
这个缺是通假字，通的是决，也就是决定的决。
那这个欲绝或者欲缺，它预示文化中的含义。
就是说预示的一种美德叫做决断之美，决断之能。
君子必须要有决断。
君子必须在这个在重大的场合能够立刻做出决定，这也是君君子的德行之一。
所以这个鬻诀啊，它代表的文化含义就是决断。
那范增把这个鬻诀在项羽面前反复的晃了三四次，就是一个意思。
哥们，你赶紧动赶紧下决定，你赶紧下命令，我们就动手了，我们就直接翻脸抄刀子上。
结果项羽呢还是没反应，最后范登没辙了，偷偷找到项庄跟他说。
他说君王为人不忍，就是说项羽这个人呢还是有点这个心软，咱们呢替他动手，你一会儿就是说你给大家舞剑，趁你把刘邦干掉。
那这里又产生一个疑问，为什么范增要让项庄要大费周章的说，我给大家五个剑，然后去才去把刘邦干的，为什么他不直接动手？
这也是说回到咱们第三次读书的时候，那个礼法问题。
古代分参制，大家每个人做的都比较开，做的比较开，那么距离就很远。
如果你抄刀的就上，实际上你还要跑过十几步、二十几步，你才能够到对方的面前，那就给刘邦留出了足够多的反应时间。
他是拔剑出了抵抗也可以。
或者说不要脸，就直接掉头就跑，撒腿就就跑也是有可能的。
这样的话就失去了突然袭击的意义所在了。
所以呢项庄需要站出来找一个理由说我给大家5个键表演一下，就有点像现在大家吃着吃饭，有人站起来，我给大家唱一首，我给大家劈个叉，就类似这种。
那个时候啊古人啊古人其实他在宴会上的这个礼仪啊还是很活泼的，包括到唐代都是经常就有人说我给大家助个兴，然后拔一把剑过来舞一段唱个歌。
嗯，你像这个大家如果有印象，对三国一个老三国电视剧里面呃，蒋干道书那一段。
周瑜就喝醉了，周瑜喝醉了之后就很高兴，拿着剑说这个呃说我给大家今天舞剑，一边舞一边唱。
😊然后拽着蒋干开始就拿着剑就就表演了一圈，最后是喝的醉醺醺的把蒋干给骗过去了。
所以说这里面项装五剑啊是当时一个常见的礼节，但是这个五剑其实是来压缩刘邦反应的时间。
项庄五剑捂着舞着到了刘邦跟前，噗哧一箭下去，把刘邦干掉。
就这个故事啊，你只能在分参制的时代发生，因为分餐制宾客之间距离很远，如果是核参制。
比如现在咱们哥几个一起坐在火锅那开始吃，中间有一个人眼神说你把它干掉。
那不用我说，我起来给大家唱歌，不需要啊，反正大家都坐在一个桌子边上，我拿起刀来在桌子底下铺一桶，这事就完了。
😡所以鸿门宴这个故事，他的故事逻辑一定是在分参制的年代才能够实现。
到了和参制这个故事就不成立了。
所以这是第四遍，我们读器物就能读出里面背后的这的这些深意。
那我们其实还可以再读第五遍，第五遍读什么呢？
关注每一个人的状态。
我当年读鸿门宴的时候，最大的疑惑就是项羽都跟人商量好了，要把刘邦干掉，他为什么不动手？
他为什么他为什么这个这个后来就犹豫不决，你要单纯说他犹豫的话，我觉得这个事儿也有问题，犹豫是他的表现。
那他这个表现背后的心理动机是什么？
读第五遍的时候呢，咱们就可以考虑一下，找出项羽为什么不动手。
项羽当时他到底在琢磨什么事，那这个呢就涉及到一个年龄问题了。
大家要知道这个这两个人的年龄其实和他的身体状况呃，是一个是一个关键。
我们读历史啊，有一个非常重要的原则，就是我们不要去以后世的眼光去揣摩古人。
我们这个在读佛门宴的时候，我们在想这项羽这么蠢，他为什么不杀刘邦？
这个这是错过了一个这么好的机会。
你知不知道刘邦后来这个把自己给害了。
关键就是项羽，他不知道项羽不像后世之人，整个的楚汉争相争以及汉代历史都很了解，知道刘邦最后得了天下。
我们要把自己带入到项羽的身上。
去想一想项羽能接受到的信息和项羽当时的一个整个人的状况，你才能够理解一个古人，他做出这个决定的动机看起来好像很蠢，但是他有他自己的逻辑和自己的决策过程。
你像咱们说鸿门宴，鸿门宴那个时候呢？
鸿门宴是什么时间？
是公元前206年，刘邦是公元前256年出生，当时已经50岁了。
这里有一个冷知识啊，刘邦比秦始皇年纪还大，而项羽呢是公元前232年出生。
鸿门宴那一年，项羽才26岁。
你们可以想一想啊，我们不去考虑。
他这未卜先知知不知道刘邦能够得天下的事儿？
我们想一想，你26岁，你现在是全国顶级的人物，可以说是立在全国的这个军事的巅峰，天下的霸主。
一个人26岁就能成为天下的霸主。
那么这个人能力有多强？
他当时是不是一个意气风发？
这个一个非常自豪的一个状态，周围所有的诸侯王对我都瑟瑟发抖，秦军打不过我，所有的反秦势力都是我的下属，他们都对我都是一个都都都战战兢兢的。
眼前一个小老头50岁，古人年平均寿命汉就是秦末的平均寿命非常低，可能35到40都不到。
一个人50岁的话，可以说已经是风烛残年。
1个50岁的小老头，我26岁，我已经是全国的巅峰了。
1个50岁小老头，而且这小老头出身也不高，我是正经的贵族出身，世家出身，我我们家祖先是象焉，那是楚国大将。
😡你一个沛县出身的这个这个小流氓，现在能混到跟我一起同台吃同桌吃饭，已经很不错了。
但是你想你觉得你这种人能威胁到我们？
过两年他可能就老死了。
所以从项羽的角度，无论是他自己这种非常自满，非常这个自信的状态，还是他面前他对于刘邦的这个考察。
根本这个人就对我来说不算什么，我要杀他，如杀一狗，不杀他，把他当个屁放了，对我来说也没什么影响。
😡所以说在鸿门宴那个时候啊，从项羽的角度考虑，一个年轻人很容易去轻视。
不如自己的老年人，杀也行，不杀也行，把他杀了，搞不好，别人还跟我说，你这个人不要脸，你这个人既然去杀害自己的宾客，以后没人敢给你吃饭。
所以说项羽呢犹豫不决或者一直不杀他是有他的一个心理动机。
。
那这事儿呢，范增自己看得出来，范增能看出来，范增眼光毒辣啊，他是觉得刘邦这个人，你看他进关中这事儿就知道了，这个人可能威胁很大，你不如在这把他干掉。
所以呢项羽在这就有点犹豫，到底是杀还是不杀？
然后这个时候所以项庄五剑呢，他也没拦着，但是项伯起来把项庄的剑拦住，没有让他动手杀掉刘邦。
呃，包括后来樊哙闯进这个宴会。
项羽呢也没太生气，因为在他的心目中，这根本就不算事儿。
这就涉及到一个我们读历史很关键的问题，就是视角问题。
不同的视角，不同的人生经历，读到的同一件事可能感觉是不一样的。
你比如说啊我给大家举一个三国的例子，三国有一场战争讲这个官渡之战。
袁绍和曹操当时呢两个人在中原对峙，忽然刘备就在徐州造反。
然后刘曹操呢就紧急率领主力前往徐州去打刘备。
这个时候袁绍有一个谋士叫田丰，他呢就跟这个呃袁绍讲。
说现在啊曹操南下了，许都空虚。
如果这个时候咱们派一支大部队进攻许都，那么第一汉献帝就落到咱们手里了。
第二，曹操的家就没了。
从此之后，他一蹶不振，就没有办法再跟我们抗衡。
我们就可以变成呃中原的霸主。
结果袁绍说什么呢？
袁绍想了想，跟他说说，哎呀，要不算了吧，我儿子最近生病，我没什么心情。
袁绍一共四个儿子，三个已经长大了。
呃，还有一个呢是小孩儿幼子。
这小孩儿呢这个年纪也不大，确实当时在生病。
然后袁绍就说没没心情。
把田丰气得够呛，田丰就是说说这么好的机会。
你现在南下许都空虚，然后把他打下来之后，整个中原都是你的这么大的事儿，你就因为一个孩子，一个孺子生病就给耽误了。
你这个人啊成不了气候，骂骂咧咧就走了。
当时我年轻的时候看到这段呢，我也觉得替袁绍可惜，真的是啊天赐良机，你竟然不抓紧，就因为一个自己私人的理由就把这事给耽误，你说你蠢不蠢？
史书上评价这个人多段寡谋，还真没评价错，活该最后曹操赢得了官渡之战的胜利。
但是后来20192013年呢，我这不是生了个儿子嘛，啊，名字叫马小凡。
他呢大概是15年还是16年的时候，他有一次得肺炎还挺严重，送到医院去打吊针。
小孩呢那个时候小孩是不能打手的，只能把那个针插到头皮上。
我呢就这小孩肯定哭哭啼啼的嘛，也不乐意，我呢就只能抱着他在医院那坐着。
哎呀，当时是心乱如麻呀，也不想刷微博了，也不想写稿了，也不想玩游戏了。
忽然之间万念俱灰，就一心盼着说，等这孩子好了，等这孩子恢复健康了，我在干这些事儿，否则我真的干啥都没心情。
那一瞬间啊，我忽然就理解袁绍了，就他可能不是一个合格的政治家，但他是一个合格的父亲。
他对于孩子的这种爱一定是非常真挚的。
我是突然之间我是直道我儿子生病，我有了亲身体会，才能体会到这种孩子生病之后，父母对其他事情失去了欲望的这个心的心理过程。
所以我当时那个事儿给我的触动很大，就是我们怎么去看待历史，怎么去读古人。
那咱们说回到这个八面兽敌读书法啊，刚才呢给大家讲的是史记。
那咱们就着咱们说这个去用现自己的切身体验去体验古人这个过程呢，咱们再讲一个讲谁呢？
既然说三国吧，咱们就讲出师表。
用八面受敌读书法怎么读出师表？
那出师表这个时代背景故事背景我也不多说了，我相信这也是千古名篇，大家也都对这个事情了解的非常透彻。
那我们给自己设定一个目标，咱们就设定一个咱们刚才讲袁绍，讲到说怎么去看待历史，我们也给自己设定一个目标，就是读出出师表里诸葛亮真正的心态。
诸葛亮是以什么样的心情去呃被伐的？
他在出师表里写了什么样，隐藏了什么样的一个情绪。
这是一个非常有意思的话题啊啊从古至今呢出师表都是被称为是忠臣之名篇。
就是有一句话叫读陈情令，不哭不笑。
就是我们读李密那个陈情令啊，那是一个一个讲述怎么去侍奉自己母亲的名篇。
你要看了不哭，说明你这个人没不孝顺。
还有一句话叫做读出师表，不哭不忠。
就是你读出师表啊，如果你不哭的话，说明你这个人不够忠诚。
因为出师表确实是一个体现出的一个忠诚，一个老臣的全权爱国之心，全权忠诚之感。
所谓的三顾平凡天下计，两朝开机老臣心，其实讲的就是这种忠臣对于君主的这个呃这个这个侍奉之心。
但是呢后世之人对出师表也有另外一个解读，就是觉得说你虽然是忠臣啊，但是你太霸道了。
你看你这个出师表里讲的这些话都是教皇上怎么做事。
而且是这个从宫里安排谁到府里安排谁，到军队安排谁，一样一样都给安排好了，就告诉皇上说，你就按我这个执行。
你如果把出师表整个读一遍的话，你会发现里面几乎是一个规章制度手册。
它不是一个跟皇上说呃，我要我要如何尽忠，我要如何报效皇上，如何粉身碎骨的为国家尽忠啊。
他主要说的就是皇上，你应该这么做，你应该那么做。
所以有人又说，这是一个权臣之论。
诸葛亮虽然是没有篡位之心，但是他有点像是一个权臣一样，这是这是一种说法。
但是这些说法呢，我都体验过，我有一段读的时候，真是觉得诸葛亮是个忠臣。
后来有一段读的时候又觉得啊诸葛亮这人是不是有点管的太多了，这是一个全臣做派。
但是有一次呢我带着我儿子读出师表，我带着他读了，反正他也半懂不懂的嘛。
但是他那会儿听这个评书三国听的还挺入迷。
所以我说趁这机会我带你读一读。
这个反复的我读一句，给他讲一句，读一句给他讲一句。
忽然有一天，他跟我说，他说爸爸。
说我读了这个出师表之后，我觉得诸葛亮和你好像。
哎，我一听很高兴啊。
我说就是你是觉得爸爸和诸葛亮一样聪明吗？
😊他说不是他说我觉得你跟诸葛亮一样絮叨，我说这叫什么话？
什么叫絮叨呀？
我儿子呢就挤着其中指着其中一段，他就说你看这说的。
诚夷开张圣听，以光先帝仪德，不宜妄自菲薄，隐喻诗入，隐喻失意，以色中间之路也。
你注意啊，里面说的是诚疑，就是说呀你最好你应该这么做。
不宜怎么怎么样，你不应该这么这么做。
他说爸爸，你就这样，天天跟我就说说你应该这么弄啊，明天是不应该这么弄啊，早上起来你赶紧把脸洗了。
然后这个晚上这个睡觉前你不要去吃巧克力，就天天就是絮叨这些事儿，就是也如果换成古文的话，也是诚怡早上洗脸，不宜晚上吃甜食。
😡哎，我忽然发现他这个角度挺有意思，他对于中国古代历史了解不多，他给自己设定这个目标呢，按照八面授敌读书法这个目标呢，他其实读出来的是一种。
一种他从他的视角来看，是一种家长的视角。
哎，我觉得这个还挺好玩的。
我再重新带着这个思路，我自己用了这个八面兽的读书法。
把马小凡说的这个诸葛亮的文风，诸葛亮的口气作为一个了解的目标，重新再读的时候，发现就不对劲儿了。
确实是以前理解的有问题。
你看啊这个出师表吗？
这个表什么意思呀？
是臣子给君王写的一个报告，所以姿态呢应该是自下而上。
你像这个陈情表。
申情表里面就是一个非常公顺的从下而上的对于皇上的一种解给给皇上一种解释，口气也很谦卑。
但出师表呢虽然口气谦卑，但是里面有各种各样的规劝。
有各种各样的这个有各种各样的嘱托。
而且我发现啊这种嘱托有人认为是全程。
但是经过马小凡的提点，我发现这种嘱托的重点不在于他霸道和霸道没关系。
他重点的真的是絮道，这种絮道里面，当你有了这个意识之后，重新读出师标，你会感觉的特别明显。
我就举一个例子啊，里面呢有一段他就给嘱托这个刘禅，就是说这个呃我走以后啊呃宫中府中该怎么做？
他就说了一句。
他说这个他就举了几个人，他说这个侍中侍郎郭攸之废玉等于董云等此劫粮食，至律忠纯，是以先帝简拔以为陛下。
就是说呀我给你介绍几个人啊啊郭油之啊、费易啊、董允啊，这些人呢这些人都不错，能力也很强。
当初皇上先帝就是刘邦呃，刘备，刘备挑选了他们出来，就是给陛下您用的，所以这都是人才，你好好用。
😊就得了。
如果是曹操上出师表啊，就说这一句就够了。
就是说这些人都是我的人，你就好好用完事儿，但诸葛亮不是。
😡诸葛亮上面介绍完这些人之后，他又补了8个字，叫宫中之事，习以自知。
就是说这个朝廷里的事儿啊，你去多多问问他们就行。
这句这句话的时候就已经说的差不多了，这句话已经很精炼了。
他的核心意思就是说提供给皇上，这些人可以信任宫中之事呢，你多问问他们。
到这儿应该就完了，不用再多说了。
曹操到这儿就可以了，我就可以走了。
但诸葛亮不是。
😡诸葛亮上面又说了一句，他怎么说的，他说这个叫宫中之事，事无大小，习已自知。
然后想了想，又补了一句，然后实行。
就是这句话你会觉得特别啰嗦。
你正常来说，你跟皇上去这个上表，你就说了一句，就是宫中之事，西以自知就够了嘛。
他絮叨。
他宫中之事事务大小，就是宫中的事啊，甭管是大事还是小事儿，都去问问，问完以后习以自知，还补了一句，然后实行你问完以后，你再去做决定。
然后最后呢，他唯恐刘禅这个不能理解自己的心意，又补了一句，必能避补却露，有所广益，你就能够弥补做事中间的这些缺点，然后有所这个进步。
我说这个确实读完之后，你会发现啊太虚叨了，尤其是在那个时代，那个时代讲究的是这个简明扼要，铿锵有力。
当时的人都吐槽，就说诸葛亮这个文风啊刻碎絮道，也就是絮叨的意思。
我就发现诸葛亮反反复复就这一段话，宫中府中具位公呃这个宫中之事事务大小，习以自知，然后实行必能避补，确落有所广益。
这句话真是啰嗦的不得了。
那这种啰嗦的口气呢，我回头一想，很熟悉。
。
像什么呢？
就像是我送麦药丸上学，一路上我就这么絮叨的，就是你上厕所啊，跟老师主动说，别害怕，厕所知道在哪儿吗？
撒尿的时候记得离池子远一点啊。
这个这个不然的话，你要是太近的话，你这个尿溅在身上脏尿完以后，你记得洗手，洗手一定要用洗手液。
你说你正常去嘱咐一个孩子应该怎么嘱咐，就跟他说，上上上厕所的时候，举手上完厕所，洗手，饭前便后要洗手一句话就行了。
但是如果是你亲生儿子的话，亲生孩子，你会发现你老是唯恐他哪个细节做的不到位，你就得反复的讲，洗完手之后要用洗手液撒尿的时候，别离尿池子太太太近，溅到身上。
你反复絮叨，你会发现这种絮叨就和诸葛亮的絮道是一模一样的。
宫中之事事无大笑，习以自知，然后实行，他能把一句话掰成四句来讲，这说明什么呢？
这说明这个诸葛亮对于刘禅啊。
他不是一种臣子对于皇上的一种忠诚，他像什么呢？
他像是一个老父亲对于自己傻儿子的不放心。
就是老父亲要出门了，怕自己傻儿子在家里不靠谱，做很多事。
他临走之前拽着自己傻儿子絮絮叨叨的。
儿子呀，你把这饼啊给我套到脖子上，咬一口饿了就咬一口，渴了，就喝一口水。
如果前面的饼吃完了，你记得把这个饼转一圈，转到后面，你就能吃到新饼了。
你会发现没有？
其实诸葛亮整个出始表说的都是这么一种说法，里面全是废话，啰里八嗦。
😡但是呢这种啰里八嗦背后体现出的不是是一种忠诚之心，体现的是一种温情。
呃，我奶奶呢你举个例子，我奶奶原来这我奶奶最最擅长的就是烙这个羊肉馅饼。
哎呀，那个馅儿饼特别好吃，一一咬满嘴都是香味儿。
每次把他把这个馅饼烙上来，端上桌给我吃的时候，他就来一句是赶紧啊趁热吃啊，我还没动筷子，他就又补了一句。
他说要是烫，你就先吹吹再吃。
我每次都觉得说我说奶奶，你怎么这么啰嗦，我这么大年纪，我还不知道这个吗？
我还真的傻乎乎的，我就觉得嘴烫了，我就硬往下咽，我还不知道等会儿再吃吗？
😡后来他这个12年去世以后啊，我就再也没吃过这个羊肉馅饼，没吃着，也没听过，再有人跟我讲这个药烫啊，你就先吹吹这个话。
后来我就慢慢的就发现了，说这个我奶奶呀其实藏在这些废话背后啊，是一种关爱，其实是一种关怀。
我爸妈现在年纪大了，也变得比以前絮叨了，但是我现在就没有不耐烦，其实更多的是珍心老人絮叨长辈絮叨，其实是爱你。
那我们再回过头带着这种情绪去读出师表，你就会发现这种废话特别多。
但这种废话并不仅仅只是一个臣子对君主的全权忠心，而是一种父母对孩子的关怀。
这种关怀呢是这我觉得才是诸葛亮能成为千古忠臣，出师表能成为千古名篇的最重要的一层底色。
他不是因为呃它里面这些词藻有多华丽，而是因为他这种关怀之情，不是那些。
官样文章，那些华丽词灶的这些三国很多的这些呃文章都有这个写的好，比诸葛亮写的好的也比比皆是。
啊，但是呢真挚情感上没有人能超过诸葛亮的。
你比如说啊这个咱们比一比曹植，曹植文采比诸葛亮强多了，他呢也曾经写过一封信给他哥哥曹丕，就是说我要上阵杀敌。
那他是怎么说的？
他说这个若东蜀大司马，统扁州之任，B乘风导险，聘州奋力，突任处风，为氏足先。
遂未能秦权于谅，数将弩其雄帅，兼其丑肋，必笑须臾之杰，以灭终身之愧，使名卦十彼势列朝策，帅不帅？
这词写的真是这个节奏节奏铿锵，然后这个词藻华丽。
但是你说这个文采确实斐然，但是读下来我们读到的。
是一种这个套路，是一种这个表面刷了一层彩釉的一种决心。
诸葛亮呢出师表怎么说啊？
诸葛亮说，今南方已定，兵甲已卒。
当蒋帅三军北定中原数节奴顿，攘除奸凶，兴腹汉室，还于旧都。
看到没有？
曹植说那些话都是浮在天上的。
可能大家听我念了之后都没懂怎么回事，我得给大家一句一句做注解才能明白。
但是诸葛亮这话一听就明白，全是落地的。
曹植，那是找对账。
找押运是为了文学，但是诸葛亮这里面把这句话说的里面北伐的必要性，北伐的客观条件我们都准么准备好了。
我们的主观因素是哪些？
都已经讲的清清楚楚了。
所以诸葛亮呢实干家，曹植呢就是个文人，而且诸葛亮确确实实是要杀下心去把这件事做完。
所以他里面分析的很精细，为什么那么絮叨。
我们读出师表，我们用八面受敌读书法就可以读出很多层次。
读出第一遍，我们可以试着从父亲的角度去读，就能理解诸葛亮对刘禅的这种忠心。
第二遍，我们再可以读诸葛亮从实干家的角度去看，看到出师表里面这些实用的这些干货，咱们说的，而不是那些特别就是写PPT写的特别漂亮，最后一个政策都不能落地的这些事。
这也是一种读法。
所以说你看啊八面收敌读书法，它的效果就很好。
当你有了目标之后，你就能从中拔出很多你原来想象不到的信息，拔出很多你想象不到的内容。
其实我自己也有这种经历啊，呃有一本书呢叫做隋唐两经访考，作者是杨红年先生。
这本书呢讲的是呃大家都知道长安唐代长安城呢和洛阳，它是李仿制。
长安城呢这个长安有108坊，洛阳呢也有这几十个坊。
那这本书呢就是考证每一个房里面。
有什么样的建筑？
谁曾经从这儿住过，他通过一些出土的木质啊，一些出土的文物啊，还有一些传世经典啊做了一个分类，把这些有点像一本，像是这个类似于像孤独星球lon planet里面讲你如果你去长安旅游，里面每一坊都有什么。
但是那本书呢本身。
.
。
特别无聊，因为它里面只有全都是考据每一个建筑，在这个离房里在哪有什么东西，它不掺杂任何的主观情感，也不给你去渲染。
各种说这东西有地地方有多好多好，它就像是一个无情的。
GPS标记机器人一导航地图标记机器人一样，把这些信息标记出来，但是不带任何色彩。
所以那本书呢很无聊。
我当时慕名买回来这本书之后，看了几页，眼皮就沉的不得了了，看不下去，就是单纯的资料罗列。
直到有一天。
我决定想写一本书叫做长安12时辰。
我希望在这本书里呢能够把长安城的整个结构，整个布局写的足够清楚。
所以我重新把这本书打开来看，结果发现特别好看，真的非常好看。
几乎每一页我都能够从中看到很多故事。
你比如说里面就讲到说光德坊这个地方就写了5个字儿，孙思邈故居。
就这五个字就过去了，后面还有一些别人的故居啊，别人的这个什么寺啊什么的，就是这么罗列的。
但是我原来看的这一行呢，就直接就略过去了。
但我当时我想写长安十二时辰，这个无形之中啊，大家会发现这就是运用了八面受敌读书法。
你会发现。
你给自己设定一个目标，你的目标就是要写出一本小说。
那为了写这本小说，我该怎样有效率的从书里去提取信息？
那我就翻开这本书，就要看到里面这些记载。
当我看到光德房里面有一个孙思邈故居，咵的一下，脑子里又出现一个桥段。
我就在想主角是不是可以。
某一个时期逃到了光德坊，来到了孙思邈的故居。
他就进了光德坊之后，看到一个小屋，哎，他进去之后发现哦，这原来是孙思邈当年住过的地方。
那在这个里面呢，要么他就挖出一个药方，要么他就找到一个一本医书，然后来解决他的一个问题，或者主角身身负重伤到这被人给救了。
也是有可能的。
你就会发现，当你有了目标之后，你想去找到小说的桥段的素材，你再回过头看这一本。
特别无聊的资料汇编的书籍的时候，你就发现完全看得下去。
因为你需要在这里面找到你想要的东西。
所以当时我为了写长安十二时辰呀，我的目标是希望能够足够详细，就是做到说主角一般的小说里面呢，主角就往前跑一段跑一个时辰跑到哪儿，纵马跑出一口气跑出十几里地，全是这种概述。
我希望当时在这个小说里呢把这个具体的。
位置和距离都写清楚，比如说主角向前跑，跑出三个路口，向左转，再跑两个路口到哪一方，我希望能达到这种GPS1样的精准的导航效果。
所以说我捧着这本书，这本杨红年先生这个隋唐两天反考。
如获至宝，因为我应用了八面兽敌读书法，我知道在这个时候我的效率是空前的空前的高。
从此之后，我忽然就意识到了，实际上写小说的过程就是一个八面受体读书法的过程。
你比如说我后面写两经15日。
我去去查很多关于漕运，包括很多大运河的资料。
在平时我根本不可能去看我看这些资料没有意义。
我因为我不知道该拿这资料干嘛，一个人当然要学习，但是学习你至少要给一个前景。
我看这些漕运的资料对我来说没用处。
但是当我有了目标，我要写两件事无日，我要写京杭大运河。
好，我就开始把这个这些资料一路啃下来。
因为每一个资料都可能化成我这个故事里的桥段。
包括说我前一阵出了一本书，叫做大医大小的大医生的医。
这本书呢讲的是民国从清末民国的这个慈善医生的故事。
那为了去了解这些东西，我去啃了很多的这些医疗史的书，然后还买了很多呃包括一些外文的资料。
因为当时我碰到一个困难。
呃，我要写医生嘛，我就要写出他的治疗过程。
但是现在的医生帮不了我，我找了很多医生。
给我当顾问，结果发现他们接受的是当代正确的医疗手段。
但是在清末民初那会儿，医疗技术跟现在不一样。
比如说呃这个潘尼西林青霉素45年才出现在中国。
在这之前，中国是没有青霉素的。
我们看到很多抗战剧里面说是这个这个敌人，就是主角啊，突破日军封锁，给游击队给给延安送去一箱青霉素盘尼西林，这都是错误的这是这不了解医疗发展史的情况。
所以45年之前不能有盘尼西林。
然后在这个1911年之前，输血是不分血型的，就往里硬打，碰对了就活，碰对就凝血而死。
就是类似的这种技术细节非常多，我必须要搞搞清楚在那个时候错误的治疗手段是什么，那怎么办？
我就去拼命找资料。
国内的有一些学者研究的这个医疗技术发展史啊，包括说国外也有很多相关的这些资料，我就拼命去找。
为什么我能找到为什么我愿意去读这些声色这个兼就是复杂的这些医学资料，就是因为我想写大一这本书。
我有了这个动力就能读下去。
所以有的时候我有时候跟人开玩笑啊。
我说我有的时候我真的是本末倒置，或者说我都搞不清楚什么是重点，到底是为了写小说去读的这些书，还是为了想读进去这些书，才去给自己设定了一个写小说的目的。
啊，这是一个非常有意思的一个话题和一个心态啊。
也就是说从我自己这个切身经历呃，能够告诉大家八面受敌读入法的威力有多大。
当我们确定了一个目标之后，再去读书，就能读出很多的呃很多的就是能够迅速的提升你的效率，给你，让你做到有敌放矢。
那咱们说回到苏轼啊，苏轼自己。
在写这封答王祥书的这个王祥书的这个结尾，讲完八面给刘勉讲完八面受敌读书法之后，他特意交代了一句，他说甚非塑化之术。
什么意思？
就是这个不是一个读书的捷径，你不要把它当成一个偷机取巧的办法。
不是说八面受敌读书法教我了，就是读书不要读完啊，每次就读几页就放下了，这不是八面受敌读书法的这个呃重点所在。
八面读书法的重点是在于每一书节过节作数过禁止。
就是说你读书啊，八面说的读书法不是一个结径，他要求你一本书要反复读很多遍。
很多遍每一遍都做到有效率的吸取，你就能够达到一个呃博贯而乐曲，后结而薄发的境界。
苏轼自己就是这样做的，苏轼在黄州曾经有一件非常有名的事儿，他呢当时被贬到黄州以后，有一个哥们儿叫朱宰尚去找他。
到了他们家之后，一敲门，苏轼说，等会儿啊，我现在在做日课，日课就是说是日常功课。
他到了那儿呃这个呃就等着，结果等了一个多时辰，苏轼才出来，朱宰上就特别不高兴，就跟他说说你干什干什么呢？
你做什么日课呢？
苏轼说我呀我每天都会抄一段汉书。
😊这是我已经保持了几十年的习惯，每天都抄一段一本书抄完之后，我再回过头再抄。
所以这么多年下来之后，我已经抄了很多遍了。
朱仔上去很奇怪，他说你还要抄书吗？
你现在都这么大学问了，已经功成名就了，你怎么还要去做这种基础的日课呢？
苏轼说，这是我多年的习惯呀，而且汉书这本书是长读常亲，我为了能把这本书读透，我就去把它抄，反复的抄。
而且我现在已经很熟了，不信你考考我，你随便在书里找四个字连在一块，我就能立刻在后面接下来。
朱宰上不信，就随便在书里一翻挑出四个字来。
结果苏轼呢叭叭叭叭叭连着这四个字一口气往下背了十几页。
朱宰上呢说，咱试置三个字儿。
因为三个字的这个难度更高嘛，又说了三个字，没想到苏轼这个脑袋就跟这个计算机检索一样，立刻找出这三个字是在哪的。
叭叭叭叭叭往后又背了十0级。
朱宰上这才心悦诚服，说你呀，你是真把汉书这本书给读透了。
回去以后，朱宰尚就跟他儿子说，他说你看到没有？
苏轼这种天才，苏轼这么厉害的人。
他都每天要做最基础的日课，都要在做最基础的这种读书。
一个天才又这么努力，你这个人成就有多可怕，说咱们这种中人之资的还敢不更加努力吗？
我觉得这个故事是非常有深意的，他告诉我们什么呢？
要有所成就。
不在于这个你的资质有多高，而是在于你花出多大的力气去读书。
有一句特别残酷的话，就是大部分人。
还没有到拼天赋，轮不着他拼天赋的地步，光是努力就已经淘汰到很多人了。
那这种努力并不是说你要下力去死记硬背，然后去生搬硬套，而是这种努力，再加上适当的读书方法，再加上有效率的去读书，这两者相成，就会形成一种极大的进步推动效应。
苏轼就是得益于这种效应，最后会功成名就成为一代大家。
我觉得呢大家听完这次简单的不能叫讲座吧，简单的这个读书心得分享之后，回去也可以试一下。
也可以去用运用八面兽敌读书法这种方法去呃去读一下书，给自己设定一个目标。
每一次读书都解决掉一个问题，它会让你去对于读书的性球变得越来越浓厚，然后会对你有所帮助。
当我们的努力，当我们的勤奋。
做到极致之后，那才是拼天赋的时候。
天赋和呃这个勤劳之间的关系是80分和20分。
啊，是就天分在占比占20分，然后勤奋呢占80分，但是并不是简单的相加关系，而是一个前先后次序。
我们要先看。
勤奋这80分能拿到多少分，然后再看天才这20分拿到多少。
你比如说有人比我这个写作文写的好，写文章写的好，他这20分呢能拉满。
但是他不如我勤快，我一天写4000字，他可能一天就写个100字，最后勤奋他只能拿10分，我能拿到60分。
那我们就可以比一下。
那咱们先比勤奋，他拿十分，我拿我拿60，然后再比天分，他拿20拿满，最后他一共也只有30分，我勤奋可能能拿个5分，那最后我65分，我能及格，他连及格线都够不着，这就是天才和这个勤奋之间的关系，并不因为你是天才
。
你就可以放弃去认真细致的读书，还是要讲究效率，讲究方法。
但是呢勤劳如果说你没有资质，但是你凭借勤劳，你凭借你读书方式方式得法，最终你还是会得到一个倍乘的效应，还是能够取得比你想象中要更高的一个成就。
。
所以说我觉得今天呢给大家讲的不是一个所谓的文史常识，或者是一些散碎的知识。
告诉大家的就是苏轼的这个读书方法，八面受敌，能够对我们的未来的工作，对我们的人生大有裨益。
那在结尾呢，我还是希望我把整个的这个八面受敌读书法的原文再给大家读一遍，希望大家仔细揣摩啊。
非易欲少年为学者，每一书杰作数过尽之，书富如入海，百货皆有。
人之经历不能兼收进取，但得其所欲求者耳。
故愿学者每次做一意求之，如欲求古今兴亡制乱，圣贤作用，但做此意求之，勿生于孽。
🎼又别做一次求事纪故事典章文物之类，亦如此，他皆仿此死随于钝，而他日学成八面兽敌，与涉猎者不可同日而与也。
谢谢大家。
😊