206-2.3-思考的真相-未知

我们这一节课的标题叫未知。
人类思考的核心目标从一开始就没有变过的。
过去现在将来都是一样的，都是为了探索未知。
而其中很大一部分就是预测未来，为什么呢？
因为外部的宇宙当然充满了未知，内部的精神世界也同样充满了未知，但最大的未知来自于未来。
从愚昧时期的巫术到启蒙时期的宗教，到现代的科学，最主要的场景全都一样，都是为了预测未来。
若是反过来描述啊，嗯，可能更容易理解预测未来或者思考未来的重要性。
无关未来的思考，根本就不是真正的思考。
整个人类如此。
每个人当然也是如此，只不过绝大多数人只是因为无人提醒，所以从未做过真正的思考。
亚里士多德呢提出了三段论，奠定了形式逻辑的基础和地位。
历史上，形式逻辑曾经消失千年以上，然后被重新发现。
然后呢，要一直等到19世纪才被数理逻辑所取代。
在亚里士多德主导的。
逻辑时代里，人们仅有的推断工具，所谓的三段论是压根不考虑时间的。
比如这个三段论。
大前提是人都会死的，小前提是苏格拉底是人。
那结论呢百分之百正确，苏格拉底也会死。
三段论的局限呢有两个，首先呢它仅能从已知推导出已知，不可能推导出此前未知的结论。
也因此呢，其结论常常被人们戏学的称为说是逻辑严谨的废话。
更要命的局限是他无法处理不确定性。
我们来看看，如果大前提是大多数政客都会说谎，小前提是丘吉尔是政客。
那么请问结论能是什么呢？
结论是丘吉尔也会说谎吗？
这显然是百分之百符合三段论的结论，可问题在于说他有意义吗？
对于那些就想知道这次丘吉尔到底有没有说谎的人来说，这样的结论到底有什么意义呢？
在很长很长很长的一段时间里，人们手里除了亚里士多德的三段论之外，事实上没有更好的思考工具。
面对生活当中，普遍的不确定性，几乎只能靠赌。
等到帕斯卡和费马开始系统的研究概率论的时候，已经是17世纪了。
距离亚里士多德生活的年代都有2000多年了。
那至于概率论的普及嘛，还要更久的。
比如传入中国需要再过200年，大约是19世纪30年代，等到统一使用概率这个翻译的时候，都已经是1964年了。
中科医院编写数学名词补编的时候了。
面对形式逻辑的主要局限，即他没有办法处理不确定性。
人类一直在挣扎，但是呢千百年来就是无可奈何。
作为形式逻辑的补充，非形式逻辑要到20世纪70年代才出现。
1978年的时候，在加拿大温莎大学举行的首届国际非行式逻辑研讨会，被看成是标志着非行式逻辑作为一门哲学学科正式诞生的时刻。
那wikipedia上有个专门的页面叫谬物列表，值得关注，值得研究。
可以算作是思考的一扇大门。
这非形式逻辑呢当然非常有用，现在已经成了西方几乎所有大学里的新生必修课。
而我们今天常常听到的所谓的批判性思维。
crittical thinking实际上呢就是源自于非形式逻辑的崛起。
然而呢，他也有问题，什么问题啊，那却是不够严密，无法数学化。
普通人可能不会想到哈不能数学化有什么问题。
但是呢对科学家来说这很严重。
因为这个局限呢限制了思考的规模化。
就是没有办法批量计算嘛，无法大量计算嘛，无法自动计算，就是有计算机也用不上。
今天呢人们已经习惯了用数据进行统计而后分析。
然后呢得出结论之后，希望呢结论可以知道面向未来的决策。
这当然要比只有形式逻辑的年代更先进了，也比形式逻辑和非形式逻辑相辅相成的时代更为先进。
我们来看看数据呢是对已经发生的事实的抽象，拿过去的数据在当下做分析，而后指导未来的时候，成功概率有多高呢？
那肯定要比不做分析高。
可问题说那概率实际上真的不高，弄不好，常常不见得高于50%，甚至常常低于50%。
那还不如破硬币决定呢。
当然了，我不是说数理分析没有用哦。
在这里需要提醒的是，如果说大学里有什么学科应该是通识的那就是统计概率。
不要误以为他是理科生才需要的东西，无论是历史、经济、政治还是商业管理公共决策都是一样的。
只要想理解大量且复杂的事物，就需要深入分析。
没有扎实的统计概率基础就什么都干不了。
统计概率这个东西啊一定要认真学习，必须要勤于实践。
万一你自己已经错过了，那就一定要重新捡起来自学。
没学过，没学会，没学好的话就很吃亏。
哪怕有一天你去买股票，都会因此吃大亏。
与此同时呢，又毫不自知，根本不知道自己吃亏吃在哪里。
话说回来，到了20世纪末，21世纪初，我们常常误以为自己活在现代文明之中。
在此之前是常长的暗黑时代。
可事实上，到此为止，我们顶多走到了后半夜。
离哪怕所谓的黎明都还有相当长一段时间的距离。
真正可能可以用来探索未知预测未来的工具尚未全方位使用。